warholaría no hacerlo

"Bueno, no. No es eso. Es sólo que no puedo, ummmmmm. Estoy resfriado. Y no, uh, puedo, uh, pensar en nada. Sería tan agradable si usted me dijera las respuestas para que yo las repita después de las preguntas. Eso sería lo mejor; porque yo siempre estoy tan vacío que no tengo nada que decir. Siempre he sentido que mis palabras surgen de alguna parte a mis espaldas y no de adentro mío. No quiero acercarme mucho a nada o a nadie. No me gusta tocar las cosas. Por eso mi obra está tan distante de mí mismo. Preferiría ser un misterio. Ser una superficie. Porque así veo yo las cosas. Sólo su superficie... ¡Danny, me parece que algo se está quemando! ¡Danny, lo digo en serio! Ah... hola, Paul."

warhol. entrevista 1966
(falta de rigor en este dato, lo sé)

voz en off

Me han puesto una cabeza de cristal para que tenga cuidado con lo que pienso. Por si se rompe esta escritura bajé a una zona abisal y allí la dejé, para que tarde mil lustros en aparecer, y suba lenta, y cuando llegue sea ya una luz del pasado, un cómputo vacio. Una fecha de viaje .

la hamaca paraguaya de Paz Encina

en el 91

Ahogarse, casi. Hay extraños peces submarinos en tus textos. Dicen de ellos que viven en las sombras. Rimbaud pescó los venideros y aun bucea tras el rastro de burbujas invisibles que dejaron los otros. Al salir a la superficie, en esta pantalla de luz, han visto como entre los dedos desmayaban restos de un alga viscosa. Estáis leyendo al otro lado, de las profundidades volvéis con casi nada.

"como 36.000.000 de perros falderos recién nacidos"

Monday, May 08, 2006
Prueba número seis
Con absoluto desconcierto pensaban qué opinarían los demás de que sus cabezas tuvieran pensamientos idénticos ,al unísono. Durante muchos años vivieron sin saber el uno del otro. Lo mejor de la prehistoria es que no existía el cuaderno de bitácora. Por eso esta historia es anterior a lo que se piensa escribir sobre ella y por la misma razón una de las personas que intervienen, o las dos, son orientales y entran y salen de los sueños. Los muebles en oriente son más inmuebles que en occidente. Todo el mundo lo sabe, aun después de haberlo leído. Nadie duda de ello. También se susurra, desde tiempos remotos, que en oriente no existen ni burtlebys, ni tancredos. Allí el quietismo es común, y se olvidan .Los desplazamientos son iniciáticos, sin importar la distancia que hemos recorrido. Como la mirada recorre la habitación y se turba al encontrar un mueble fuera de sitio. Porque cada cosa ocupa su espacio antes de emprender un viaje y en la maleta el oriental ordena de forma meticulosa cada prenda, tratando de no olvidar nada. Es más divertido viajar con una escafandra en la cabeza, si miras con detenimiento verás que cuando un oriental viene a occidente lleva puesta una escafandra en la cabeza, lógicamente, no podría ser de otra manera. Cómo iban sino a respirar. Esto es algo público y notorio, por eso ya nadie lo comenta. Dos personas que pasean con escafandras en la cabeza tienen pensamientos idénticos. Y además los tienen al unísono.- (y aun así las pruebas se suceden en planos casi diferenciados).Desmontar el orden del suceso para poder preferir no hacerlo. Poder habitar el espacio despoblado, poder despoblar el nombre a la palabra y con en ella, poder preferir no hacerlo. Esta es la historia verídica de un desconcierto. El nombre del espacio no es casual.tancredos, barteblys y muebles que se fijan al suelo. Inmuebles... tampoco es casual la intención en la palabra. Inscribirla y crearle un territorio que con dificultad escapa al juego de lo innombrado.En la búsqueda de esas pasiones encontradas se lee al saltamontes melancólico;... un gato, tres botas, rubricado por don tancredo.El silencio es al fin la mejor traducción al sentido reflejo de todo pronunciamiento. El desencuentro inmanente que firma toda lectura .lapsus... (.El texto aparecerá como prueba, cambiante y desplazándose con el discurrir de los días, y su acompañamiento será siempre el de la prueba paralela, número uno, que cambiará con ésta y entrará y saldrá de ella).Decir tu nombre fue siempre un capricho. Velado y silencioso aparecerá en otro tiempo colgado de las ondas y las sombras de los "no". Decir tu nombre como balance de blancos. Decir tu nombre como error mántrico .Omitir tu nombre. El quietismo es el deseo más contemporáneo. El nombre del espacio se refugia en el punto de fuga del "preferiría no hacerlo", en su cinismo, en su continua y penosa contradicción. Cada palabra cae en el lugar de un oído ciego, de unos ojos sordos. Cada caída arrastra el peso ingrávido del silencio. Cada caída es vana, porque nada nombra, .se repite en su vacuidad, se reza como oración para el hereje. El nombre del espacio es siempre casual. Don Tancredo vistiéndose de luces antes de salir a escena, en un cuartucho de la plaza, conversando con una sombra sobre su oficio de albañil. Y los barteblys que juegan al juego sucio y susurran falseando su decir al ruido. Y los muebles heredados; claroscuro en la fábrica de la mentira, que olvida su abrigo en la fría roca,... aquella, más lejana, que habla de la ausencia de escritura. Firme paraíso en la roca, como en el sueño, firme hasta que la voz estéril de la palabra quiere fijarlo.-(el descuido es interesante, la prueba numero dos ha desaparecido, pero en su lugar queda lo que trata de la prueba numero dos. en esencia es lo mismo porque ya nadie recuerda la prueba en origen, y tampoco quedan pruebas de su existencia. Son innecesarias, tanto como el descuido, ).buscar un sólo nombre es la tarea del pensamiento para dictar páginas de lo que discurre sobre las aguas. No es tu nombre el que flota en la corriente. El nombre del espacio no es casual, es un descuido. A los espacios se les busca un nombre, no hay espacio que no lo tenga. También cada mueble tiene su nombre y aun en su desplazamiento permanece.los inmuebles pierden su nombre .en la oscuridad la sombra lo pierde. En la noche tu sombra no es tu sombra es un fantasma de luz. Dibujo tu nombre en ausencia de escritura y preferiría no hacerlo.lUna noche soñé que fijaba un mueble al suelo, hasta dejarlo inmóvile, lo convertía en un inmueble y cambié su condición .Ahora no sé para qué sirve ni cómo llamarlo.la otra noche soñé que estabas parapetado al final de una avenida, en la distancia parecías una farola abandonada al rigor de la línea. A mí también me llamaron en una ocasión "poste de la luz"; esta simetría con mi sueño es escritura. Un gato, tres botas. ¿En qué dirección contestar? Soñé esa misma noche que todo el cine era oriental, y el argumento era siempre el mismo; una mujer quería decir algo, al final, no lo decía.La casa no se mueve porque tiene miedo, construir una casa heroica, fuera de la casa, y dentro los muebles móviles que escriben-ven, en el suelo el rastro de su movimiento. Arañan su territorio para dejar bien claro su desplazamiento. Y de golpe la ironía, el interior desamueblado, y con ello el golpe certero del espejismo que devuelve cada parte a su lugar. Desconfiad .En mi sueño dibujé un plano para llegar a un punto y el dibujo salió del sueño; pero el punto quedó atrapado dentro; y vi la imposibilidad de escribir la distancia. Cada lectura del sueño me dibuja un plano y cada plano olvida el sueño, y en su círculo se cuenta que todo el cine es oriental, y el argumento es siempre el mismo. Todo sistema mantico tiene un referente. Como en el sueño todo dibujo se hila con el anterior. Todo dibujo pretende en una primera instancia borrar el blanco de la lámina. Hasta la ocupación total por el color en constante balance de blancos busca la ocupación. Textos e imágenes en una habitación oscura, llena de muebles que ya no se ven porque se ocultan bajo la masa informe que delega su verse a otra mirada que huye del bodegón. El descuido planeado de su ordenación casual. Trasiego de ojos ordenadores.La ocupación también es un deseo contemporáneo, es por eso que todo el cine es oriental, y que el argumento es siempre el mismo.La ética del parabrisas no nos permite jugar a ver borrosa la transparencia del cristal: salir del cine, salir del sueño, salir del plano, salir del argumento, salir de la noche, salir del territorio, salir de lo certero del espejismo. Salir de oriente,...con escafandra. En oriente es imposible fotografiar el perfil de las manos porque invaden la imagen .tu nombre de perfil. Tu nombre al girar la esquina. Tu nombre centrado. Tu nombre quieto. Tu nombre mueble. Tu nombre en oriente. Tu nombre señalado. Tu nombre inscrito. Tu nombre migote nombre abierto. Tu nombre cerrado. Tu nombre inconsciente. Tu nombre limitado. Tu nombre descrito. Tu nombre espaciado. Tu nombre aborigen. Tu nombre oculto. Tu nombre personificado. Tu nombre permanente. Tu nombre diferido. Tu nombre dibujado. Tu nombre puerta. Tu nombre imposible. Tu nombre figurado. Tu nombre acabado. Tu nombre en juego. Tu nombre perseguido. Tu nombre meditado. Tu nombre en el olvido. Tu nombre amargo. Tu nombre dulce. Tu nombre absuelto. Tu nombre desfigurado. Tu nombre acatado. Tu nombre inspirado. Tu nombre hablado. Tu nombre pensado. Tu nombre aquí. Tu nombre lejos. Tu nombre aproximado. Tu nombre leidita nombre sujeto. Tu nombre ocupado. Tu nombre nombrado. Tu nombre verbo. Tu nombre falseado. Tu nombre en la mano. Tu nombre estatuido. Tu nombre perdido. Tu nombre borrado. Tu nombre en claroscuro. Tu nombre difuminado. Tu nombre de papel. Tu nombre encuadernado. Tu nombre en silencio. Tu nombre muerto. el reconocimiento inmediato del signo desde el lugar que inclina tu memoria en frontal despliegue mueve toda pregunta acerca del lugar, que se muestra y desvanece en un nuevo signo-señal fuera del alcance que lo perpetua y lo define.nos situamos en el recorrido donde se inicia la ausencia de datos que conforman las imágenes en suspensión, el retardo que orada el umbral, el hueco que indaga los límites, aquí nos percibimos y las percibimos como liberación y en su pérdida se resigna el ver, no el mirar, no el imaginar.se sitúa en contraste con lo similar hasta identificarlo como una parte reflexiva y en continuo devenir. Actúa (la imagen), actúa como si no lo hiciera y reclama con ello el primer mapa, el paraíso fabulado de la fragilidad de la piel, del contacto inocuo con la nada.las imágenes se restituyen. Una imagen cuya genealogía arranca de la sustitución necesita de su pasado. A la escena inicial que representa a una mujer fotografiándose frente a un espejo, y en el margen derecho una puerta abierta que ocupa parte del plano, le sucede una carretera vacía en el desierto, que fuga hacia el horizonte.La imagen del espacio no es casual. La intervención no es casual. La voluntad genera un cambio, La esencia de la palabra es el silencio, la de la imagen el umbral de su derrota. Así, quien se fotografía en el espejo se intuye dos veces: ni rayo, ni luciérnaga sino la veladura que separa la tramoya de lo público, la forma en la que las manos gestuales izan para preveer el movimiento de los ojos, la danza en el aire que explica lo que se comunica en la distancia y se cierra. Las imágenes se tapan unas a otras, las casi idénticas desenfocan el relieve y se piensan en el margen.las imágenes pueden habitar los sueños, la escritura no. Manos en el espacio .manos que flotan, las manos nunca encuentran su pérfil, y no es casual, las manos nunca son imagen. No existen las manos muertas .permutan por la línea que las describe .emergen .se miran bajo sospecha, (invasoras). Resulta irónico que la mano sea el instrumento que traza la escritura. Obedecen a una falsa ética de producción. El mandato digital evidencia aun más su frágil tarea. Alejarla del trazo, del dibujo, de la grafía, de la mano.
Wednesday, April 26, 2006
prueba numero siete
No participamos de lo mirado. Intuimos sus variaciones. Desde ellas apuntalamos un nombre y lo hacemos definitivo. Sobre lo que el trovador actúa:el azar forma parte de lo aparecido, tanto como lo que sugiere decisión y se formula como lo único posible. Así el azar no participa de ninguna encrucijada diferente de aquella que ata cabos. Como en una lectura en voz, dice sólo una de las manifestaciones posibles. Si de otra forma fuera no podríamos seguir los pasos perdidos. Tanto en este como en cualquier paralelo lugar se mueven acunados los impulsos sígnicos de la diferencia. Aquí y ahora necesitamos de este encuentro delatado que conjura el nivel cero de las impresiones. No importa, ya, como las hagamos coincidir. No necesitamos una visión del azar, .Desde el andén las direcciones son lógicas, pero no así en el desierto, cuando una carretera cruza un desierto, en cualquiera que sea su dirección, el tránsito por ella se manifiesta como algo inquietante.La ficción "os" habla desde la imposibilidad del desenlace final, en el transcurrir de un eficaz ordenamiento, que "os " separa de esa segunda persona que creéis habitar. El pronombre decide tanto en el desierto como en el andén la vía que lo ha de cruzar. Si el posicionamiento es mío, te veo pasar ,fijado , y lo incierto de tu imagen provoca el declive que alienta y detiene aquella distancia nominal que "os" oculta en el cruce de caminos. Lo que desordena tu mente alimenta la mia. No encontramos historia que se resista al acto desdoblado de existir como trasvase de otras historias .Me gusta paúl auster.me gusta como pierde el hilo. Me gusta el descrédito que adquiere el azar después de haberlo leido.me gusta releer otro nuevo destilando pérdida de memoria.El título está fuera de contexto. Tiende a desaparecer.se constituye como una franquicia contemporánea de nuestro cada vez más frágil pensamiento. Desaparece con nuestra idea de" lo que ocurre”, se desvanece a plomo.Cae, se detiene a la altura de nuestros ojos, insomnes: el hundimiento al caer, la necesaria resistencia que "os" ofrece, como siempre quisimos ser, amarrados a la barra espaciadora, como siempre "os" tenéis, ensamblados a la siguiente condición de voz, cada vez un pronombre, cada vez un subtítulo.las normas son para todos las mismas, lo que no cae en sentido vertical, no cae.se desvanece a plomo.La entrada en escena de un "vosotros" se produce cuando la localización del otro se vuelve uniforme y plural, se contextualiza en la identidad de lo que es común, para economizar el esfuerzo de la voz. El eco del semblante no es siempre el mismo pero nos reconforta pensar que una idea en estribillo nos consensua y afirma .debería, cada uno, recobrar su vanidad. Diferente a la que "os" enfunda y consuela, y que permuta la autoría de todo lo visible al paso incandescente del azar.

es cesare quien escribe
es caligari quien dicta

quien reconoce a quien

Caligari es reconocido cuando se pone las lentes. Porque él no tiene un único rostro .Porque él vuelve sobre su historia y hablan de él en pasado. Cuentan de él. Se ajusta las gafas y nos mira a cámara, ajusta nuestro enfoque. Somos quienes no vemos, somos el perturbado cuerdo que no halla explicación .Oxido de ablentadora, oxido de locomotora fuera de las vías radiales sobre las que pasean los locos. Eso somos, no reinas, abrumados por música sin pianos.

escena final del gabinete del doctor caligari

En las eras aun pueden verse las desvencijadas ablentadoras, el abandono de la máquina que esparce al viento el pan labrado. Desde el círculo trazado sin un centro, desplazado, emerge la diosa razón. Otra Grecia toca la música del silencio y posa sus dedos sobre el teclado vacío, como un gould frente al mar, combate su miedo en el metal del coche, antes del concierto, el viento y el repaso invisible de las notas. La silla de mil respaldos. El repaso invisible de los dedos entre las flores del nostálgico logos, ¡temed su despertar al sueño! Nada podéis decirle al amante de lo que fue su crimen, nada que no perpetúe su hambre en la noche occidental. De entre todas las arquitecturas desbocadas de la historia del sonámbulo, sólo una se erige bajo la simetría de tres arcos perfectos, es aquella que habita el hospital de los insanos. Es este el último refugio para quien cuenta lo sucedido y dice de ello que fue real.

ablentar